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发布时间:2020-04-13 14:10:00
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把张仲景奉为医圣,源自皇甫谧的《***甲乙经序》:“伊尹以元圣之才,撰用神农本草,以为汤液;汉张仲景论广汤液,为十数卷,定制华佗雕像,用之多验;近世太医令王叔和,撰次仲景遗论甚精,皆可施用。是仲景本伊尹之法,伊尹本神农之经,得不谓祖述大圣人之意乎”?皇甫谧早年读书不用功,既没有学医的经历,也没有***的经历。23岁时病了一场以后,陡然顿悟,秃笔生花写出了一部《***甲乙经》。依据皇甫谧的这个说法,伊尹依据《神农本草经》创始了汤液***。事实上,在伊尹那个时候,华佗雕像厂家,还没有《神农本草经》这本书。不仅有关《神农本草经》的书目文献不支持皇甫谧的说法,《神农本草经》的行文风格也与先秦文献极不协调。到目前为止,还没有任何证据可以支持夏商之交的伊尹写过《伊尹汤论》。
从篇幅上即可断言,《汉书·艺文志》记载的《汤液经论》四十卷,不可能是伊尹所作。此外,相传为张仲景所作的《***论》只有十来卷。《汉书·艺文志》记载的《汤液经论》有四十卷。可知,《***论》并不如皇甫谧所言,是《汤液经论》的推广。
更加值得注意的是,《***论》所反映出来的思想在东汉以前完全没有前提。
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张仲景名机,被人称为医圣。南阳郡涅阳(今河南省邓州市穰东镇张寨村,另说河南南阳市)人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间,(约公元150~154年),死于建安后几年(约公元215~219年)活了七十岁左右。相传曾举孝廉,做过长沙太守,神医华佗雕像,所以有张长沙之称。
张仲景从小嗜好***,“博通群书,潜乐道术。”当他十岁时,就已读了许多书,特别是有关***的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长,曾经对他说:“君用思精而韵不高,后将为良医”(《何颙别传》)。后来,张仲景果真成了良医,被人称为“医中之圣,方中之祖。”这固然和他“用思精”有关,但主要是他热爱医***,浙江华佗雕像,善于“勤求古训,博采众方”的结果。年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践,医名大振,成为中国***一位杰出的***家。
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白求恩雕塑是中国人民为了纪念这位无私奉献的外国医生雕刻的。白求恩是加拿大的一位医生,具有崇高的医德。在中国***时期,白求恩不仅带来了大批***、显微镜、***镜和一套***器械,***可贵的是,白求恩带来了高超的***技术,惊人的***能力和对中国革命***事业的无限的热忱。白求恩为中国做出了巨大的贡献,哪里有伤员,白求恩大夫就出现在哪里。那时候中国的***条件还是相当的落后的,但是白求恩不计回报毅然投入了中国的抢救伤员行列中。不为公不为利,没有任何的国籍仇视,具有相当高的职业道德素质。现如今我们在***或其他地方都能见到各种白求恩雕塑,这些雕塑在潜移默化中对人们起到启迪的作用。白求恩雕塑的潜在的精神值得我们当代人去学习。
1938年春,在中国的*********爆发之际,加拿大***胸***医生白求恩自求恩受美国和加拿大的派遣,作为志愿人员来到中国的汉口。之后,他在八路军***童翻译的护送下奔赴延安。事隔多年,加拿大记者赖斯怀着浓厚的兴趣,根据白求恩留下来的日记和其夫人弗兰西丝的回忆,了解到白求恩这位英雄不寻常的经历和思想演变过程。白求恩起初只足个具有民主思想的人。他***时,对付不起药费的患者从不收钱。
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