纯铜鼎-艾品雕塑-河南铜鼎

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有关“鼎”的由来及***：鼎原本是古时候的烹制之器”有三足圆鼎，也是四足方鼎。开始的鼎是粘土烧造的陶鼎，之后又拥有用青铜铸造的铜鼎。传说故事夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之中，以代表九州，并在上边携刻图型，让大家警醒，避免被其损害。自打拥有禹铸九鼎的传说故事，鼎就从一般的炊器而发展趋势为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，殷商兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；殷商灭，周王朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或创建皇朝称之为“ding鼎”。

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铜鼎是从陶制的三足鼎演变而来的，***初用来烹煮食物，后主要用于祭祀和宴享，铜鼎工厂，是商周时期***重要的礼器之一。鼎，古代原是饪食器，后来变为统治***政治权利的重要象征，视为镇国之宝和传国之宝，也是“明贵贱，别上下”等级制的标志。

铜鼎铸造时可按客户需求铸造铜鼎上面的字，铜鼎材质大致分为：锡青铜铜鼎、硅青铜铜鼎、磷青铜铜鼎、锡锌铜铜鼎、黄铜鼎

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鼎的社会地位来源：

《史记·封禅书》说：“黄帝作宝鼎三，铜鼎厂家，象天、地、人。”又“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡须下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫随上者七十余人，尤乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙须，龙须拔，坠，坠黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡须号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后又有蔡全法在《从黄帝铸鼎看我国古代鼎的起源与发展》中说“铸鼎塬是中原地区仰韶文化的核心地区之一。当时天地人三鼎的铸造，不仅代表着氏族群体在与自然作斗争中，创造发明了冶铸新技术，而且由此而推动了社会的发展。天、地、人三鼎，即代表天神、地神、人神（祖神）。而三神之中重中之重的神是人神，亦即祖神。在古人的观念里，天神、地神代表着以自然为本的概念与认识，是自然界中人类必须依靠赖以生存之神的载体。人神，是以人为本的标志，也是对人祖地位的提升。三鼎作为祭器，是氏族社会黄帝文化时期及其以后各种社会形态变迁中，实行“政权”与“神权”并重政体的肇端时期。以鼎为祭器，使黄帝成为万诸侯（众多氏族集团）林立的氏族社会天神的代言人，地神意志的贯彻者，人神***的执行者。黄帝由此也成为数千年王权神授观念及孝道思想的创始人。”