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发布时间:2020-06-15 02:37:29
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孔子(前551--前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。名丘,字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世系宋国***。五世祖木金父避难奔鲁,后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士,以勇力闻于诸侯。
孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。孟子的政治论,是以仁政为内容的王道,其本质是为封建统治***服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓和***矛盾,维护封建统治***的长远利益。
孟子的“仁政”,一是“尊贤使能”,尊重人才,选贤与能;一是“制民之产”,使老百姓躬耕有其田,商贾有其市,天下皆得其利。尊贤使能,这不用多说。天下皆得其利,这个思想非常好。孟子在《梁惠王上》里说:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,加工孔子铜雕塑,因无恒心。苟无恒心,放***侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子,乐岁终身饱,凶岁免于***;然后驱而之善,故民从之也轻。”一句话,统治者必须考虑人民疾苦,关心民生,能让老百姓安居乐业,让老百姓成为“有产者”,而不能只管自己***作乐,更不能“陷溺其民”。政在得民,民贵君轻,社会才能稳定,***才能上轨道。
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礼的作用主要在于“分”。“故人之所以为人者,非特以其二足而***也,以其有辨也。夫禽兽有父子,而无父子之亲,有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。辨莫大于分,分莫大于礼,礼莫大于圣王。”礼的重要作用就是把人按照不同的等级团体区别开来,而这种区别,必须靠礼。同时,礼也是人区别于禽兽的标准。 荀子在隆礼的同时,也看到由于人性为恶,教化不足以保证任何人任何时候都是善的,因此出路就是赋予礼义以强制性,迫使人们必须去执行,这就是“重法”,也就是“援法入礼”。荀子说:“隆礼至法则国有常”、“道之与法也者,唐山孔子铜雕塑,***之本作也。”、“治之经,礼于刑,孔子铜雕塑厂家,君子以修百姓宁。明德慎罚,***既治四海平。” 韩非子是法家思想的集大成者,他身处战国末期,诸国争雄,***不断的时代背景下,所以其思想的落脚点就是要富国强兵,***重要的方法就是要以法治国,这也是韩非子思想的核心内容,他认为“奉法者强则国强,奉法者弱则国弱”,突出表现了法治对于富国强兵的重要性。
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